当代之光：独具中国特色的养生活动(2)

雅典时代的公民之所以愿意在健身场馆中展示身体，正是出于对自身社群的骄傲与自豪。当代北京人的养生活动是否同样如此？冯珠娣的民族志早已记下了肯定的答案：“日子好了，国家好了，就愿意身体健康。”——看似素朴的话语正道出了养生活动的社会性。其实，养生者无时无刻不在积极地响应着国家的政治话语。在很多老人的心目中，健康长寿的人民不仅是国家强大的标志，更是强大国家的坚实基础。所以养生绝非某些媒体塑造的那样，是既扰民又无益于社会的自私之举，反而恰恰是施展个人能动力量的社会活动。

在冯珠娣看来，北京人深知自己改善生存条件的能力有限，房价、污染等现实问题困扰着每一个市民：“对于浸淫在现代中国历史情境中的人而言，生活充满了独具况味的酸甜苦辣。”但人们并非只能消极以对，日常生活的举手投足都能另辟蹊径，尽最大可能地为自己追求积极健康的生活乐趣，在无拘无束、轻松愉悦的社交活动中确证自身与他人同处一座城市的事实。

摄影：李质量

然而，早已开始同国际接轨的北京无法自外于全球资本化的滚滚洪流，在时代浪潮的拍打下，列斐伏尔所谓的“市井之欢”时刻面临着湮灭之虞，而最富“老北京”风韵的旧城区则是首当其冲。“早搬家早受益”的横幅在老城改造工地随处可见，居民养生活动的空间正逐步缩小，在现代化的光鲜外表之下，极富北京特色的热闹会不会在数十年甚至数年后成为一代人的记忆？

走在后奥运时代的北京街头，“一边是各类‘风情街’对往日帝都的想象怀旧，一边又是奥运时代城市规划的私有化潮流：市中心高价地块新建起一幢幢价格不菲的公寓楼盘，钢筋水泥将日常生活圈入戒备森严的封闭社区，保安与防盗系统建构的防御体系维护着奢靡的私人生活，而市井生活终将变成个体随人群漂流的孤独旅程”。——在人类学家的笔下，答案可能已经呼之欲出。

北京南城某处拆迁标语

尽管冯珠娣清醒地认识到，将“老北京”生活浪漫化的倾向可能极具误导性，胡同生活并不都是那么轻松宜人，经历过“大杂院”生活的人未必都愿意一直守在逼仄、混乱的生存空间之中，成为供人观看的“土著”标本。但问题关键在于，养生活动具有独特的双面性：一方面，它是资本全球化浪潮冲击下的产物——医疗改革催生了大街小巷几乎全民参与的养生热潮；另一方面，它又是反过来抗拒资本化侵蚀的社会实践——丰富多彩的养生活动重塑、巩固、维护了北京的城市风韵。冯珠娣将后一种特性称作“溢出”，亦即冲击、颠覆一切既有规划的力量。例如，很多老年人在旧城改造的过程中不得不搬到郊外更加便宜的社区，却仍然坚持回到老城参加养生活动，尽管来回路途颇费周折也无法阻挠北京人追求热闹的天性。

作为利用城市空间、消磨闲暇时光、强身健体、丰富社交的社会活动，养生超越了一切城市规划的掌控企图，也打破了任何社会原理的轻率概括：身体锻炼不只属于个人生活，更是城市生活的有机组成部分，养生者参与、塑造、丰富了城市的文化生活。养生活动不仅是毛泽东时代集体锻炼的变化再现，还是创造新时代人民生活风貌的新潮实践；不仅是中国传统知识与传统观念的复苏，更是全球化时代中国特色与全球浪潮的交汇融合。

田野调查过程中，北京市民的自信给冯珠娣留下了深刻的印象：每个人都像是自己的养生专家，关于日常生活，他们都能提供自己的心得，而且十分愿意为外地人乃至外国人提供日常起居、养生活动的意见指导。北京人在意身体健康，向往城市繁荣，于是精心安排自己的起居饮食，积极参与养生锻炼，让城市充满了健康向上的律动。