音乐养生中医观(3)

与“和乐”相对， 古人相信，不良乐律会导致人体罹患疾病，前述医和的那段话中，所提“中声以降”与“繁手淫声”正是指和缓的适中之声与技巧杂乱的繁复音乐，那时便已指出“繁手淫声”让人“乃忘平和”，劝戒“君子弗听”。荀子明确反对“姚冶以险”的“邪音”，《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念：“师旷不得已而鼓之，一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。……平公之身遂癃病”，可见“邪音”确能致病。伶周鸩，也认为许多疾病是由于听了不和的音乐造成的，指出“若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉”。

现代看来，选用优美精致的音乐确能获得养生效果，一般说来，曲调平滑流畅、柔和温婉、节奏舒缓适中、和声简单和谐、音色典雅古朴、音量轻柔尽现的乐曲，满足了人的内心泰然的需要而达到养生目的。而类似古代“淫声”的迪士高之类非但对养生无益，对一些心脏病、高血压病患者是极为不宜的。故“和乐”平心，淫声致病，音乐治疗并非有益无害，关键在于乐曲的选择，这也是我们在音乐养生中必须遵循的一个基本准则［3］。

（2）移风易俗，莫过于乐孔子曾说“移风易俗，莫过于乐”，提倡以尽善尽美的音乐，通过礼、乐，达到“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的目的，他认为音乐有利于创造美好、和谐的社会环境，而良好的社会环境是一个人身心健康的基础。通过提高个人的素养和修养来带动整个社会风气的祥和澄澈，这种小而大之的社会效应正是音乐这样一个小艺术带来的大作用［2］。

2.现代中医看音乐养生的作用

音乐的养生（治疗）作用，可用其“入人也深，化人也速”来形容，从现代中医的养生角度看，具体可归纳为：

（1）导养神气，宣和情志无论从五行还是七情理论来看，音乐对情绪的调整作用都是直接而强烈的。从现代医学角度看，音乐对情绪活动的作用，与内分泌、植物神经系统、丘脑下部、边缘系统有着密切关系，正是通过生理、心理的作用，音乐对不良情绪能够节制、疏泄、移情。音乐是情感的语言，它使心灵的负担减轻，缓和情感的自然烈性，清除其中的粗野和放荡不羁，促使人们在优美的旋律中向安和的态度转化，达到节制作用。好的音乐还可以通过情绪的疏导把积聚、抑郁在心中的不良情绪宣达发泄出来以恢复心理平衡。音乐的感染力还能让人们寄托情怀，怡养心神，超脱烦恼。

（2）改善行为，开发智力音乐能使人全身心投入，它是一个训练专心致志，集中注意力的过程。疾病状态下，音乐可使患者增加生活乐趣，增强自信心和生活能力。音乐实践还能通过刺激大脑边缘系统增强记忆力，改善智力。

（3）强化气质，提升价值音乐是一种怡情悦性的艺术，它能够提高想象和联想，在欣赏、创造的过程中，艺术的熏陶必然使你独具灵性，气质得到强化，而流连于高雅中，人生价值也必然得到提升。

四、音乐养生的中医理论核心

1.天人合一，身心合一人与自然、社会互相联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰，这是中医理论体系中的核心理论之一——整体观念，也是音乐养生的理论核心之一。音乐的产生正是源于人的身心对于大自然的感悟，古人认为，“音乐达天地之和而与人之气相接”，“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也；感于物而动，故形于声。”（《乐记》）人与自然的互根性、同一性，决定了音乐必能调节人心，调整情绪，健体养生。天人合一的观点就是要把人的健康和大自然相联系起来，而身心合一则认为人的生理和心理是不可分开的，有人把它叫做文化上的大统一理论，这与现代医学的社会、心理因素导致躯体疾病观点相似。

2.迟以气用，远以神行无论是主动式还是被动式的音乐治疗，环境的设计对心境的变化亦起着至关重要的作用，欧阳修曾说"在夷陵，青山绿水日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释"，提出音乐治疗要有一个舒适优美的青山绿水般的环境，或如绿野仙林，或如浩瀚海面，或如高山流水，这种如临其境的意境设计，需要按照不同的对象，使音乐与治疗对象的身心具有共同性或互补性，这与现代音乐养生（疗法）中强调环境、色彩的选择至关重要是一致的。 “神”与“气”是音乐实践中的灵魂所在，神是神韵，神游，气是气质、气度，情境的合理设计才能使人与音乐水乳交融，在这方面，明代古琴大师徐上瀛的观点极其真切，他认为无论是欣赏、演奏、创作，都应做到“音与意合”，也正是“迟以气用，远以神行”［3］。

五、结语