刘逢军 论《中医养生的根本和市场发展》(2)

说到底，中医养生是一种世界观、方法论，它的核心是唯物辩证。中医学讲“三因”原则，即“因时，因地，因人”。同一种病，不同的人有不同的原因；即使同一个人，在不同的时间或不同的地域生病，原因也有不同。正是中医学这种科学的唯物辩证观点，指导着古往今来的中医养生理论与实践经久不衰。

古代的中医养生大家多数生活在养生工作第一线，他们的理论与实践结合得非常紧密。总结人民群众的各种养生经验并结合实际加以运用，是古代医学大家的一贯做法。比如：在不同地区，让不同的人，在一定节气中找到适合自已的养生方法，对其而言即是对的。其他人可以参考，适者即用，不适即废。晋代著名医药学家葛洪所著《抱朴子·内篇·徽旨》写道：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择。修偏一事，不足赖也。”养生方法的多样性，取决于不同人在不同时间或不同地域身体的多种变化，最忌一概而论，千人一方，要切身体会合适与否，要唯物辩证地选择。机械地养生非但不会有好的改善，还会雪上加霜。这就是中医养生始终要坚持“三因”原则的道理。我们只有树立正确的养生观，认真学习研究传统养生经典，正确引导人们进行中医养生实践，才是对人民负责的态度。

社会中存在巨大的中医养生需求

中医养生从古至今虽然深入人心，绵延不断，但是从未像今天这样受到人民群众的广泛关注和需求，是中医药事业发展难得的机遇和挑战。

在医学科技高速发达的当代社会，疾病的发生率日益上升，而且发展速度也是惊人的。据有关权威的统计，从2000年至今的10年时间，中国内地糖尿病患病率增长近2倍，患者已超过9400万人；全面降低患者心血管病风险，已成为一个防治重点；此外，我国处于亚健康状态的人群约占70%，亟须重视。

在不排斥现代医学治疗保健的前提下，到传统的中医养生文化中寻找办法，已成为相当数量人群的自愿选择。而正是因为这种选择在正确的养生指导下收到了一定的实效，才使得中医养生在市场中得以生存，赢得更多人的信任。尽管当前养生市场存在一定的虚假现象，但是并不影响人民群众对几千年养生文化的信任。清者自清，正人先正己。尊重人民的判断力，支持行业主管部门的管理，相信市场优胜劣汰的客观规律，是中医养生事业生存与发展的保障。

中国的改革开放走过了30多年。人民群众的生活水平日益提高。消费者在满足了基本生活需要之后，消费观念逐渐转向健康投资。实践证明，一些坚持中医养生的人，生大病的概率直线下降；有的老年人以往每年要住几次医院，经过养生连续多年未住医院治疗；有的家庭祖孙三代坚持养生；有的家族十几口人参加养生。这些养生爱好者正是因为尝到了甜头，坚持几年甚至十几年。这样既节约了国家和个人的医疗支出，缓解了医疗压力，又减少了病痛，同时有效拉动了国内养生需求市场。据有关资料统计，仅2000年保健市场的营业额就突破了500亿元人民币，由此可见中医养生是一件利国、利民的大好事，需要理性地看待，善意地扶植，有效地规范。

中医养生市场

需要行业主管部门的疏导

国内庞大的养生市场是客观存在的，人民群众养生的积极性是可贵的，他们通过自己的努力改善身体，可以促使保健工作上升为广大人民群众参与的事业。中国是人口众多的国家，只有全民的参与，这项工作才有发展前景。把群众的养生热情引导到正确的中医养生轨道，是利国、利民、利中医药事业发展需要的，也是中医药事业发展的良好契机。

为保障群众性养生事业健康发展，依据养生内容建立具有特色的养生行业自律机构势在必行。我国现行职业管理制度分为两种类型，一种走职称路线，如：医师、工程师等；另一种是走技能路线，如：按摩师等。对养生师的管理可以采取双轨制，有医师资格的可以兼做中医养生师；其他无医师资格者经培训、考核，发挥某一养生专长，在限定范围内做养生服务。

在医疗资源有限的条件下，既要保护广大人民群众参与养生的积极性，又要考虑现有的从事养生保健行业的庞大就业群体，这使得行业主管部门面临着一场挑战。人民群众也正企盼着中医保健事业惠及百姓的大发展。

(中国中医药报)