冲真观及其周边道教养生旅游文化资源初探

　　南部生态公园的建设发展，除了硬件设施之外，需要多种文化内容。该区域有深厚的文化底蕴，文化资源丰富，如宣莲文化、畲族文化、田园文化、山林文化、茶文化。其中以叶法善冲真观为核心的周边地区的自然资源和道教养生旅游文化资源，尤其值得恢复发展、开发利用，在整个生态公园建设中，应该作为重要部分来设计、规划、落实，无论是现实或将来都有着十分重要的意义。

　　一、叶法善创建宣阳观的历史渊源及其发展

　　宣平地区，也就是如今所称的“武义南部地区”，早在建安4年(199)，松阳建县，即属其辖地。南朝时期，松阳出现叶氏道家世家，绵延至宋元时期，其中最著名者为唐代叶法善。由于地域等关系，叶法善成为宣平地区道教的始祖，影响力极其深远巨大。而他在这区域中的众多业绩和作为的历史亮点，就是至今名闻内外的“冲真观”。

　　(一)创建宣阳观的历史渊源

　　据清代《宣平县志》等史料和地方人士研究考证：叶法善12岁，就随父亲来宣平，卜居柳城东南的白马山。石室内遇三神人，得授天机。15岁，父死后，葬于柳城东郊5里处的欧溪(今乌溪)畔的龟山，并开始以为父亲守坟的名义在此结庐建房，而后宅居。这就是冲真观的最早创址和历史起源，从此走向近1400年来的曲折而漫长的历程。这段历史在县志《唐叶真人传》中有记载。

　　白马山，即如今的柳城畲族镇白马下村后山，是原宣平县的“宣阳八景”之一。山顶上有石洞、洞口形如覆船，朝向西南，可经过西坑源或白马下村而到达。白马山海拔高800米，人在山顶，冲真观周围的山山水水，风水走势尽收眼底。瓯溪，就是现在的柳城城东上河村的“乌溪”。

　　叶法善封为公卿之后，再次辞归括苍。回乡后为弘扬道教，正如光绪版《宣平县志》所载：“舍括苍山故居改置宣阳观。即冲真观”；“唐越国公真人叶法善墓，在县东上河。”

　　(二)冲真观的传承发展和现状

　　历史上原宣平地区，宗教场所众多活动十分频繁。其中道教与儒教(学)、佛教“三分天下有其一”。而道教的活动中心在冲真观，到清末民国初，宣平县的“道司会”还是设在冲真观，可以说冲真观是当地道教的“祖宫”。柳城是该地区的中心，冲真观位于柳城北部5里的全塘口村，在整个南部生态公园的接近中心位置。所在全塘口村，当地人俗称“冲真观”。

　　唐叶法善舍宅为之，初赐额宣阳观，后改冲真观。宋至和年间，松阳道士吴慧纯来道观修行，得到叶法善簪、履、剑器。遂“诣阙，上剑履敕”、“乞加号谥，给度蝶”。元代建造天师殿。明宣德年间、崇祯年间重修。咸丰十一年十一月，太平军李世贤部攻陷柳城后，在冲真观附近与乡团勇作战，致使冲真观只留空基一片。此后同治八年、光绪年间，几度恢复重建。民国初年，于此附办务本学堂，搬迁后又附办县立农校。解放后土改属国有，场所改作他用，“破四旧”、“文革”中文物再次毁坏。并在此办校，设大源乡初中。初中撤并后，留办小学，小学后来又被撤并。

　　冲真观几经曲折，才于2009年以古文化遗产纪念堂的名义开始开工建设。附近几个村庄民间组织了以俞献武等人为代表的冲真观筹建委员会，编制了《关于开发叶法善养生文化旅游小镇的设想》，整个冲真观的文化园图纸也已设计。这也是响应武义县发展旅游业的措施之一，规划建设一个养生文化园，吸引人气，打造农耕、茶叶、养生等旅游产业链，以旅游开发来促进地方增收，概算总投资是3个多亿。2014年2月24日，江西龙虎山嗣汉天师府杨罗华道长一行，应邀来冲真观考察。认为发展养生旅游文化有大师叶法善、冲真观等名人名地，定会取得很好的成果。目前总投资约800万，大殿已建成并开光，观院前的台阶道路、桥梁加宽工程等已基本完成。

　　由于冲真观周围山清水秀，田园风光旖旎，景色宜人，历代文人骚客留下许多诗文。如翁名扬诗：“代久松为佛，丹成井是仙。”王在镐诗：“五音如水秋悬兑，八卦未蠡篆守宫，寂寂苔光烟頶頶，叩玄答牝在旋虫。”还有青田人方令、胡世定等作的诗，道光十八年河南安阳人汤金策任宣平知县，作《重兴碑记》。如今存放在延福寺的文物还有著名的大历钟、丁丁碑、冲真观提名石碑等。

　　二、冲真观等道教文化的主要影响